我們的童年

今天，哲學家陪了我一整天。(我開始學會在週末兩天把工作完全放下)

原本我是約了小學同學吃晚飯的，但最後因為地點的問題，還是爽約，改在哲學家家裏吃飯，陪傻米和大米玩。

在哲學家的床頭，我發現了他中學時代的相簿。其後，好奇地，也找出了他小時候的相片來看。

於是，我發現了兩件我倆很相似的事情：

一，原來哲學家小時候「超級可愛」(比我還要可愛)，和我一樣，基本上從小到大，樣貌都沒甚改變 (雖知道有人的樣子會完全不同)。

二，從照片可見，原來哲學家的童年應該是很快樂的。

想不到，歲月匆匆，我們快樂無比的童年早已逝去，
不過，最有趣的是，一南一北的我們，最後還是遇上了。

我跟哲學家說，這些照片千萬不能遺失，因為五年後，我們要拿出來跟我們的孩子對照對照，看看他/她究竟像小時候的爸爸還是像小時候的媽媽；十年後，我們也要拿出來跟我們的孩子說，這就是我們的童年。

值得感恩

今天，可算是入行最驚險，但又是最感恩最有滿足感的一個上學天。

感恩，可以有一個容許的客觀環境讓我去仔細查問學生缺課的事；
感恩，可以有「大條道理」去跟進事件；
感恩，學生願意跟我坦白訴說她的所有；
感恩，在我打算下班之際，能即時記起這事關重大的事，向學校有關人士匯報並即時處理；
感恩，事情最後得到一個折衷方法。

因為這件事情，我由原本可以四時半離校，最後變成七點四十五分，把學生安全送回家，才安然離開。

雖然沒有了一晚時間，但回家路上，總感到舒服自在。

回家路上，除了第一時間和哲學家分享今天的事之外，我還想了很多事情。

原來，這個世界是這樣複雜的；
原來，「施比受，更有福」是一個真理；
原來，過去的自己雖然不幸，但現在的自己卻非常幸福；
原來，過去的自己雖然不幸，但世上仍有無數的人比我還不幸；
原來，自己仍然有很多欠缺，但世上仍有無數的人有更多的欠缺；
原來，自己只要多做一點，心情便可以如此舒暢。

又原來，這個世界有這麼多的人需要別人真切的關愛；
又原來，上帝正如我所想，沒有因為我沒有回教會而離開我，反而在幫助我感動我。

雖然問題暫時替學生解決了，但我知道還會有其他問題，至少這位學生以後的路會遇上無數問題，而她也要獨自背負家庭的重擔。

今天的事，事後我都有想過自己是否過分盡責，是否過分尋根究柢，是否過分緊張，但或許這就是我，就是我的良知驅使我這樣做，也因為此，我才終於感到一點教書的真正意義。

墮胎？

假如你未婚懷孕，你會選擇墮胎，還是決定把孩兒生下來？
換個角度去想，究竟，墮胎是否一件十惡不赦的錯事呢？

首先，第一個問題，當然是每個人有不同的考慮，所以不能妄下評論。

至於第二個問題，或許以前的我，很感性，所以會很決絕地回答：「墮胎當然是不對的事！」然而，現在的我卻有另一個看法。

不要忘記，墮胎說得醫學一點就叫做「終止懷孕」。

如果很理性地思考，墮胎絕對是一件違反人權的事，畢竟未婚媽媽沒有權利去扼殺別人的生命！然而，很另一角度思考，假如肚裏的孩兒患了先天性疾病，又或者是危害著母親的性命，那麼，一個很理性的人，定當決定「終止懷孕」。

因此，墮胎能算是一件錯事嗎？

如果從宗教角度看，一般教會都會一面倒，不主張墮胎，因為這不但是違反道德倫理的事，而且更是「神所不喜悅的事」。然而，假如肚內的嬰兒患了先天疾病，又或者對母親的健康構成威脅；又或者，在一些偏遠山區，人們是因為沒有足夠的金錢和糧食而被逼「終止懷孕」，那麼，教會又會批評這些人嗎？會憐憫這些人嗎？在這些情況下，他們又會否盲目反對人們墮胎呢？

因此，墮胎並不是一個很簡單的問題，更不是一個「非黑即白」的問題！

當然，一向極喜歡小朋友的我不鼓勵墮胎，但有時候都會想想，究竟我們應該如何看待墮胎這個問題。即是說，假如你身邊有人去墮胎或未婚懷孕，你會如何面對？

根據調查，發現香港每年都有約二萬多的墮胎個案，其百分比，更可謂世界之冠。

如果從宗教角度看，某程度上，墮胎與婚前性行為是有關係的，正因為要極力避免墮胎，所以也反對婚前性行為。可是，這又衍生了另一個問題。如果人們把性和愛等同，這個當然不對；又或者如果有人濫交，或藐視性的價值，這個當然也不能接受，但要注意的是，婚前性行為並不代表是以上的意思，當中不能否定有人有「愛」的存在 (因為性愛是人的本能)，問題就好像墮胎一樣，我們似乎不能全盤否定，視它一定是完全錯誤的事。何況，從大衞的故事裏，可以推想聖經裏的「姦淫」也不是指婚前性行為吧？

因此，我總認為我們不能把未婚懷孕或墮胎統統都說成是錯事，甚至歧視那些未婚懷孕或墮胎的女士或少女。

試想想，如果盲目反對墮胎，抑制人們墮胎，那麼即使人們最後把孩子生下來，他們也不會善待孩兒，也不能為孩兒提供最好的生活條件，甚至，孩兒一出世，就被遺棄荒野，更甚的則把孩兒從高處丟下，活生生地扼殺了一條新生命 (這樣的新聞不是罕見)！那麼，豈不是一早去墮胎對個人、對家庭、對社會會更好嗎？

由此看來，這是一個很複雜的道德問題，更是一個社會問題，需要大家慢慢去思考和探討。你說，究竟在上帝的眼中，祂是如何看待這個問題的呢？

希望下次能跟柏拉圖好好談談這個問題吧。

後記：我班有個學生因家事而缺席了三天，今天從她口中知道她年僅十九歲的姐姐誕下了嬰兒，所以除了大感詑異之外，也不禁在思索這個複雜的問題。

事業？

我開始發現自己越來越抗拒上班，尤其是星期日、星期一及星期二這三天，厭煩的感覺特別強烈。

有人說，我這樣抗拒上班，或者是厭倦了這個行業，又或者根本不是存心喜歡這個行業。但，不論是甚麼行業，試問又有多少人會真的喜歡上班、喜歡受事業的拘束呢？

雖然我不排除這個世界會有「敬業樂業」的人，但若要強逼自己去「敬業樂業」，我認為那就是一種自欺欺人或自我壓抑的想法！

況且，我未至於討厭與學生相處，現仍十分享受與學生閒談說笑的時間，所以我不太覺得自己是厭倦了這個行業，只是厭倦了每天要早起或經常要夜歸的生活、厭倦了那種受拘束或受疲勞轟炸的生活而已。

說真的，這兩年來，我對自己的事業有了另一番體會、另一番見解。不錯，事業能充實人生，但更緊要的是，原來，事業以至它賺來的金錢是在這個世界生存的必要條件。

換句話說，人們在很大的程度上，只為了賺錢、為了生活而幹事業，根本談不了甚麼興趣為先，在這個金錢至上的世界，更談不了甚麼形而上的滿足感！

不要誤會，我不是完全否定了事業的滿足感，只是大家要明白「現實就是現實」的道理。這些所謂的「滿足感」是必須建基於豐厚的薪酬的，當豐厚的薪酬解決了你的物質生活以後，才會轉化成精神上的「滿足」。

上次，跟某位朋友談到保險，我說對於每個月要繳交一千多元的保費很感吃力，打算想調整一下，希望每個月省回幾百元，作供養父母之用也好，作儲蓄也好。怎料，她竟很「正義」地批評和勸誡我，說不要太著眼於金錢之上，然後一輪甚麼「積聚財寶在天」的「寶訓」！

甚麼？我有說過我時刻想著金錢嗎？難道我們人生在世，就可以胡亂使用財富，或可以撇開一切日常開支來「積聚財寶在天」？我們確實在不同的崗位上「積聚財寶在天」，替神工作，但我們怎也不能不顧生活，對嗎？

算吧，或許那位朋友未能明白「當家」的感受，又或許是未能明白「一分一毫得來不易」的道理，又或許正如哲學家說，未曾嘗過貧窮或捱餓的滋味。

我也很希望能像陶淵明一樣，歸隱田園，過些簡單的生活，然而我們生存在這個以金錢掛帥的二十一世紀，卻絕不可以。難道你每天醒來，忍心見到「幼稚盈室，缾無儲粟」的景象嗎？

有一次，我和哲學家談起退休來，我們一起計算過，如果要退休，現在要有多少儲蓄。假如按我們現時簡樸的生活來計算，兩人的起居飲食、消閒娛樂，每年都最多共約十萬；假如我們的壽命有八十歲，即我們尚要存活約五十多年，換言之，我們共約需六百萬；假如再加上一幢二百萬的住宅，以及其他費用，保守估計，都要約一千萬現金才可退休。

這一千萬，當然不包括我們每年去兩至三次旅行、養兒育女、供養父母、通賬、身患重病等等的額外開支。

由此可見，退休是一個遙不可及的夢想。

話說回來，對於現狀，我總不算是不滿足的，雖然它不可以給我有甚麼滿足感或成功感，但至少它可以供養我的父母，還可以應付自己的衣食住行，甚至可以為自己未來的家庭留下可觀的儲備。說真的，我也覺得自己在這方面已經比別人幸運得多。

因此，我不求在事業上得到甚麼強烈的成就感，只求得到穩定的收入，使我可以生存在這現實而又殘酷的世界。

事業？
就只能在賺取生活的基礎上，做好自己的本分，在細微之處慢慢地賺取天上的財寶。

喜宴

昨晚，我參加了大學同學的婚宴，這也是我第一次獨自參加的婚宴。

如果滿分是十分，整個婚宴我相信只值五分。

這位同學的婚禮，由拍結婚照到舉行婚宴，籌備只有短短約四個月時間，或許，也因為如此，一切都不算做得很好，連晚宴上的食物也只是一般而已，教人好不難忘。

還記得約半年前，我們相聚，這位同學也說過未必會這麼早婚，尤其是面對男家的催逼以及男朋友的嚴密「監視」(即和我們聚舊他除了不停來電打聽之外，更要駕車在餐廳門外等候，似是擔心我們幾個女人會劫了他的女朋友一樣)，她明言很不習慣、不自然，甚至有點反感。但怎料，幾個月後就結婚了，使我們各人都驚訝不已。

和另一位朋友意見一致，我總覺得與其要這麼倉卒結婚，而又不能搞一個有一定質素的婚禮，倒不如多等幾個月吧。不過，無論如何，對於同學驚人的籌備速度，我總是有點佩服，而對於她的婚事，也會有點祝福。

然而，如果我和哲學家真的打算結婚搞得隆重一點，我相信我一定會提早至少一年開始籌備，因為我不僅是一個有計劃的人，更是一個希望凡事做到最好的人。哈哈！