奇人奇事

昨天，我遇到兩件非常奇怪的事，而當中牽涉三個「奇人」。

昨天下午，如常外出。那時，我如常坐在巴士上層，鄰座是一個年約三十出頭的女人。當隧道巴士駛至維園泳池附近，溫煦的陽光透過玻璃窗射進來，讓人更有一點放假的感覺。突然，我身旁的女人從她的手提包裏取出一張《明報副刊》，起初，我以為她打算以副刊內的專欄文章來解悶，心裏不由得頓生了一點敬佩之情。不過，幾秒之後，她竟然繼續翻開那張《明報副刊》，更把它蓋在玻璃窗上，然後用自己的雙手撐住，垂下頭，盡力躲避陽光的窮追猛打。

那一刻，我心裏暗叫：「你無野呀嘛？」

直至我在紅磡下車，這位女士都未曾把報紙放下。

雖然我十分認同女人天生愛美麗這一特點，但這個女人的舉動，我認為是有點過猶不及。又，雖然我都覺得女人若能擁有白晳肌膚是一件羨煞旁人的好事，但人類總要接觸陽光，才叫健康呀！況且，若是那麼害怕被陽光曬至黝黑或出雀斑，她倒不如戴帽、穿長袖衫甚至不要外出啦！

或許，一向不愛打扮的我，在我眼中，她是一個「奇人」。

不一會兒，我走進九鐵的車廂，好不容易才找到了一個座位。那時，有一對年約四十的情侶 (或者他們是夫妻) 坐在我的對面。當鐵路駛至旺角東，那個女士突然張開她的嘴巴，面向她身旁的男伴，然後很熟練地，亦在眾目睽睽之下，把她口內的口香糖傳到男伴的口中！

那麼「幸運」的我，那一刻真的想叫：「啋──！」

對我來說，他們是名符其實的「奇人」！

不過，當我回過神來之後，不禁想起了哲學家。如果那一刻哲學家在我的旁邊，一同見證這兩件奇事的話，我敢肯定他一定會很冷靜地笑著反問我：「有乜出奇？或者佢地眼中咁樣做係好正常呢！」

不錯，這兩件事情令我感到詫異和奇怪，是因為我不會做那兩件事，於是我就主觀地把他們定性為「奇人奇事」。或者，在他們以至普羅大眾眼中，那只不過是一種非常正常的行為。不要誤會，哲學家這種思維的背後，並不代表認同他們的行為，或意圖扭曲一些基本的價值觀，而是很理性地訴說著一種被人遺忘、忽略的哲理──一件事的對與錯、正常與否，全在於人們的主觀判斷。

其實，若仔細思索，這世界根本沒有對錯之分，只有相對之別。例如，有些人認為那些少女模特兒於公開場合中表現過於性感，言行亦過於突出，於是紛紛批評她們所做的都屬於錯誤且噁心的行為。不過，在那些少女模特兒眼中，以至在現今青少年眼中，穿著低胸吊帶背心、超短熱褲，乃是一種潮流 (只是我不會追隨這樣的潮流而已)！你看，在鬧市中，哪裏沒有這些吊帶背心配超短熱褲或短裙的少女的蹤跡呢？

因此，有時候，我們不能主觀地批評對方這樣不對、那樣不妥，有時候，了解對方行為背後的動機比批評他人的行為更為重要。

在心理學上，有一個理論叫「ABC Model」，A代表Antecedent events，B 代表Behavior，C則代表Consequences。原來，根據這個理論，一般人看待事情都只著重他本身的行為，甚少追查其背後的動機。以少女模特兒為例，若我們能放下主觀批評，或許，在她們噁心行為的背後，其實都有值得別人同情的地方。她們有的本身出自貧窮家庭，生活艱苦，於是「賺大錢」就成了自小的理想，長大了，亦因而利用女性的天賦來滿足一己慾望。她們有的，或許從小就被欺壓或被忽略，於是長大後，希望利用各式各樣的方法來引人注意，藉此建立自我形象。在這樣的因素下，就促使她們喜歡賣弄性感，這樣既可引人注目，滿足自我，又能賺取金錢，建立所謂的「功名」。若細心查察她們的背景，或許，我們會發現一個又一個的可悲的社會現實。

正因為此，我們在覺得別人奇怪或有問題時，應同時深思他/她究竟發生過些甚麼事。

偶爾一次

話說，基乎每一次相約一些親朋戚友時，他們都會問我一個相同的問題：「你衣家仲有無整蛋糕呀？」

很可惜，每次我都給他們相同的答案：「沒有啦」。很記得，自從轉到聖士提反工作以後，我一次焗爐也沒有用過，這確實是一種遺憾。我到現在始終覺得，那時張記的學生應該都算幸福了，可以偶爾課後吃到免費自家製蛋糕，新年又可以吃到蘿蔔糕。

事實上，我一向都很喜歡烹飪，以前的我閒時都會做些甜品。不過，自從出來工作以後，就少了空閒的時間，就算有閒遐，都寧願抱頭大睡，或者跟哲學家在一起，享受週末。加上，不知為何，我現在變成一個不嗜甜的人，又或許，這是哲學家給我的其中一個改變，讓我習慣了吃中菜，吃白飯，吃點心，於是，現在煮飯已變成一種習慣。

不過，經過上次舊同學向我借取那些製蛋糕的器械，我的興趣又再次被挑起。我更發現自己已經很久沒有吃過那款曾經很愛吃的芝士蛋糕了！所以，我答應了自己，在開學之前，一定要捨得花上這些時間，讓焗爐復工。

事後，我猜想，下次要再吃這樣的芝士蛋糕的話，可能又是兩年後的事了！畢竟這是很花時間、花人力的事情，偶爾一次才可！

這樣的芝士蛋糕，雖然我愛吃，但我相信哲學家卻不是太熱衷，我想他還是更愛吃白飯和海鮮 (特別我不太愛吃的魚類 =.=’’)。於是，在我開學和開工前，我們一起到西貢大吃一頓！不過，這也是偶爾一次才可！

如果每天可以不用工作，不用理會和置身於塵世間那些煩擾的人和事之中，可以這樣有時間到外邊走走，就好了。

噩夢

最近，或因為臨近開學，我又開始做夢了。今天凌晨約五時，我因一個很奇怪的噩夢而驚醒起來。

那個夢是這樣的：在張祝珊以前那狹小但寧靜和諧的教員室內，聖士提反某某同事竟為了小事再一次很生氣地並很無禮地在質問我，繼而吵起來，最後我桌上的一大疊課業和文件被掃落在地上，二人不歡而散。

這個夢很奇怪，奇怪在爭執發生的地點和情境。不錯，在記憶中，以前在張祝珊的日子，我們那一間小小的教員室從沒有爭吵聲，最多都只有某某老師在向別人訴說某某學生怎樣頑皮、態度怎樣差劣，這樣的傾訴實屬一種即席的分享，而其他同事都樂於傾聽、回應甚至安慰。很明顯，這是因為教員室內的「人的組合」是完美的，這才有如斯寧靜和諧的工作環境。這一點是我離職時最難忘、最捨不得的。夢中的爭執卻發生在一個和諧的教員室內，我也不得不覺得它的諷刺性。

這個夢是一個「噩夢」，「噩」在於它的內容。

坦白說，我是一個愛好和平的人，最討厭、最害怕跟人爭執，擾我安寧。或許基於這種性格，我亦很害怕去調解別人的紛爭。有時候，當自己被欺壓的時候，又不得不堅持自己的原則和理念，於是雖內心很想退出那場爭執，但卻很難抽身退出。

因此，我是多麼嚮往老莊那種出世的哲學思想，多麼羨慕陶淵明那種安貧樂道、樂天豁達的生活態度。

然而，可笑的是，在這俗世裏生活，紛爭是無可避免的。

在生物界裏，「物競天擇，適者生存」似乎已解釋了生物間一切紛爭的目的，但，我卻不明白，人類作為一種有理智、有感情、有智慧的生物，為什麼到了某些時候，就像較低等的飛禽走獸一樣，為了一點生理上或心理上所謂的「生存空間」而放棄人與人之間和諧的關係呢？

或許，「柏拉圖」所言的「人之初，性本蠢」雖然有點惹笑，但卻又是這個問題最合理的解釋，更是荀子「性本惡」最充分的補充。

希望下次做夢的時候，不要再有類似的情境吧。

自私

我終於明白，原來人真是一種十分自私的動物，只有在自私程度的問題上，不同的人才有不同的自私程度。

如果有人以為這是我負面的想法，那很可能是因為，那人根本不肯承認自己的弱點，甚至不肯承認自己有這個弱點。

颱風一事，就是最佳的鐵證。

很多時候，不論是小孩或是成年人，每當香港懸掛三號風球，十人之中有九人都必定非常希望明天上班或上學的時候，正值高懸八號風球的時候。換言之，很多時候，我們都很自私地渴望颱風的到臨，好讓自己可以得到意外的一天假期。

然而，在風球高懸之時，我們又會否想到，原來有些人真的不希望颱風的到來？一旦颱風到來，我們又有否想過，在自己安坐家中之際，原來有些人會很辛苦、會很淒慘？

記得媽媽以前說過，我出生那年的那個時候，正值颱風季節，我出生不久便是十號風球！那時我們仍住在山坡上的木屋，所以每次刮大風、下大雨，我們一家都要到親友處暫避，場面不但狼狽，而且危險。或許，正因為此，我想媽媽應該是那十人之中不渴望打風的那一人。

所以，每逢颱風到來，我想香港仍有很多比我們更淒慘的人在淒苦地面對風暴。如果我們真是不自私的話，我們根本不會渴望打風。

今晚，強烈熱帶風暴「天鵝」襲港，但哲學家卻仍要上班通宵當值 (這應該是他的第一次)。此刻，我內心是多麼不渴望天文台懸掛八號風球，這種心情顯然與一般打工仔是很不同的。

由此可見，渴望懸掛八號風球的人忽略了社會上仍要在颱風下工作的人及其家人的感受，也忽略了備受颱風威脅的弱勢社群，這絕對是一種自私的行為；
而我，因為哲學家而奢望「天鵝」能避開香港向西行，同樣是自私的行為。

所以說，人是一種十分自私的動物，正因如此，這個俗世裏根本不存在甚麼無私的愛，故此人與人之間亦根本不存在無私的愛。

我始終堅信，人的愛不能與神的愛相提並論，就是因為這一點。