幾星期前，龜妹妹的外婆從加拿大回港度假三個月。那次在客房桌上，我發現一本《荒漠甘泉》，細問之下，才知道她的外婆也是信徒。
今晚，我們首次一起晚膳。
龜妹妹告訴我，平日如果只有她們一家人，即使外婆在家，也不會做謝飯禱告，只有招待我這位朋友時，才會一同祈禱。
坦白說，不知從何時開始，我也沒有謝飯禱告，尤其是在家人或未信主的親友面前。
這不是因為我覺得謝飯或禱告沒有意義，而是我深信在眾人或未是信徒的面前，行為上的見證遠比口傳福音、講解聖經、背誦經文或禱文等更為重要、更有影響力。
或許，鑑於去年沉痛的教訓，我從神而來的教導是：盡力做好自己，以自身的行為去實踐真理，這才是最有效而祂喜悅的傳福音方法。
上星期，在我校當實習老師在同學面前講了長達15分鐘的見證，述說上帝如何的實在、如何的信實，我在場聽著，當然有所感動，但我卻在想：在場而又未信的同學究竟會有何感受？會因此而感動，還是像我們未信以前，視牧師講道為嘉賓演說？
當然，在這位滿腔熱誠的實習老師的身上，我也看到基督的樣式。
又或許，受到哲學家和柏拉圖的影響，我對信仰有另一種看法。
從前，我認為上教會、上團契、讀聖經、在人前祈禱是判斷一位信徒是否虔誠的準則，但現在卻認為，實質的行為和純潔的心靈才是信仰的核心、上帝所喜悅的東西。
要愛哲學家，就要了解哲學家；要了解哲學家，就要認識柏拉圖，探索一下師承的影響。
柏拉圖，在一般人甚至「虔誠的信徒」眼中，他或許是一個另類人物，一位很有個性的學者。然而，我卻覺得表面上看來奇怪的他，內裏或者比一般人想的更深層、看的更透徹和開放。在多次的面談和討論中，我跟他討論過聖經、大衛、現代社會、婚姻、同性戀、性等等，每一次他都能提出一些我沒有想過的事情、指出我觀念上的漏洞和偏狹，甚至解答了哲學家不能解答我的問題。
其中有幾句話是他提醒了我：
討神喜悅的信徒，是會用憐憫的心去包容和接納其他人，而不是歧視或批判；
真正的信徒，是會求神給予智慧和恩典去讀聖經，用心傾聽上帝的話語；
愛神的信徒，是在犯罪時向上帝俯伏承認過錯。
不錯，只有從神而來的恩典，人們才會明白聖經。
還記得初信之時，我很天真地想，只要多在家人面前多講聖經、多祈禱、多上教會等等，便能讓他們認同和明白我的信仰，很可惜，結果弄巧成拙。
隨著時間的流逝，我才明白這是一場持久戰，太多儀式反而造成未信親友的反感，其實我們要做的很簡單，比本分盡力做得更多更好。早前，妹妹跟我說，以前我在聽福音唱片時，她不但一點感覺都沒有，而且有點厭膩、煩擾的感覺，但現在卻不覺得，所以她想借我幾張唱片細聽。
原來，一切都不在我們手中，包括傳福音都是神掌管的，不是我們一定成功的事，故不要偏執於此。
又原來，假如沒有行為，一切真理都不會是活生生的。
在這裏工作──一間基督教學校，在同事和學生身上，我更體會到行為才是世上最好、最有力的見證。
或許，現在眾團友眼中，我開始「潛底」，原因不只一個，但，我相信行為與實踐遠比憑話語述說神的愛更重要，肯定是其中一個原因。
我相信，龜妹妹的外婆也會有類似的想法。儘管如此，在她的身上，不知何解，總覺得她散發了一種難以言喻的氣質和韻味，我深信這是因為基督的緣故。
